新冠疫情下，各國紛紛采取封閉隔離措施，以遏制疫情的持續(xù)蔓延。這一措施也招致了很多人的不滿。但反烏托邦小說《使女的故事》作者、加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德對此表示，不能將其當(dāng)作一種反烏托邦。她說：“我們這個封閉的世界可能是一個你不想去的、令人不快和恐懼的地方，但它并不是反烏托邦。”

據(jù)英國《衛(wèi)報》4月16日報道，阿特伍德在接受BBC第五頻道的艾瑪·巴尼特（Emma Barnett）現(xiàn)場采訪時表示：“嚴格來說，反烏托邦是指一個你不想生活在其中的、令人不快的社會。而這一次（新冠疫情下各國的封鎖措施）并不是深思熟慮下的刻意安排。人們可能做出了不太愉快的安排，但這并不是蓄意的極權(quán)主義。”

阿特伍德說，這是一場“緊急危機”。她說：“雖然你感到恐懼和不快，不想置身其中，但它并不是由一個控制你的政府安排的。”

阿特伍德

阿特伍德將有關(guān)5G傳播新冠病毒的陰謀論與14世紀鼠疫襲擊歐洲時人們的反應(yīng)進行了比較。她說：“當(dāng)恐慌蔓延之時，人們希望能有什么東西可以指責(zé)。如果你能找到可以指責(zé)的東西，你就能消除威脅。所以在黑死病肆虐時期，麻風(fēng)病人會因為從一個城鎮(zhèn)跑到另一個城鎮(zhèn)而被指責(zé)；吉普賽人也會被譴責(zé)，因為他們到處旅行；猶太人也會遭到指責(zé)，因為所有常見的原因。還有女巫，你知道那些女巫嗎？她們被認為是導(dǎo)致瘟疫的源頭。所以人們認為，如果你可以消滅所有這些人，那也許就不會有瘟疫了。我想，人總是有一種燒東西的沖動的。”

此外，阿特伍德還批評了政客們使用好戰(zhàn)的語言來描述他們應(yīng)對傳染病的方法。

她說：“我的意思是，如果你有一個良好的免疫系統(tǒng)和醫(yī)療保健狀況，那在疫情中就能幸免于難。但有些人不具備這些條件就染上了病，這并不意味著他們不是戰(zhàn)士。這種說法有責(zé)怪受害者之嫌，就好像他們被病魔打倒了，是因為他們沒有努力戰(zhàn)斗。所以我沒有使用那種語言，這不是一場戰(zhàn)爭。”

阿特伍德預(yù)測，這場危機將促使全世界更加重視醫(yī)療衛(wèi)生工作與全民醫(yī)療保健。這位加拿大作家說：“你可以看到（美國）邊境以南正在發(fā)生的混亂，有些州得不到足夠的醫(yī)療支持，它們對此沒有計劃，應(yīng)對危機真的很困難。這也提醒了我們，我們也曾得到過這樣的警報，我們甚至也有過應(yīng)對傳染病的計劃。當(dāng)沒有傳染病流行的時候，它們就被束之高閣了。很多國家對此還沒有做好準備，如果它們能記得歷史上的教訓(xùn)，提前做好計劃和準備本來是可以做到的。”

阿特伍德的伴侶格雷姆·吉布森于去年9月去世。而面對疫情期間隔離在家的狀況，她表示：“從去年9月開始，我的生活就一直很艱難，但我一直在練習(xí)獨處。是的，這很難，但我在這個星球上并不孤單。”

本周三，有消息稱，阿特伍德將與妹妹露絲（Ruth）一起，在BBC周四的《晚間前排》（Front Row Late）節(jié)目中表演愛倫·坡的《紅死魔的面具》的“隔離木偶劇”。

該節(jié)目主持人、古典主義學(xué)者瑪麗·比爾德（Mary Beard）表示，這些木偶是由“她們碰巧在家中能找到的東西”制作而成的，其中還有用消毒洗手液做成的角色。比爾德說：“這聽起來很有趣，也很吸引人。