與過往的作品不同，坦桑尼亞作家阿卜杜勒拉扎克·古爾納（Abdulrazak Gurnah，1948-）在他的最新小說《重生》（Afterlives，2020）中，借助主人公的視角將話題轉(zhuǎn)向了鮮被提及的德國(guó)對(duì)非洲的殖民。這個(gè)故事倒也沒有多么宏大的視角，莫不過是兩位年輕人跌宕起伏、截然相反的一生。

年幼的伊利亞斯（Ilyas）被德國(guó)的殖民地警備部隊(duì)拐走，從小接受德國(guó)教育，參加德國(guó)軍隊(duì)。多年后，他與自己的人民進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，回到家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)父母早已離世，未曾見面過的妹妹阿菲婭（Afiya）也被送養(yǎng)。

與此同時(shí)，另一位年輕人，哈姆扎（Hamza）回來了。他被不情不愿地“賣”入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在一位德國(guó)軍官的庇護(hù)下成長(zhǎng)。除了身上的衣服與永久的殘疾，他一無所有，只想尋求有一份穩(wěn)定的工作，安定的住所以及美麗的阿菲婭的愛。

在動(dòng)蕩的殖民時(shí)代，西方文化與非洲文化在坦桑尼亞的大地上交融、碰撞。大時(shí)代無情地裹挾著小人物們，文化的奇妙融合悄無聲息地潛入意識(shí)，潛移默化中馴服、歸化普通人的身份立場(chǎng)。伊利亞斯是幸運(yùn)的。他從小接受德國(guó)教育，能讀書識(shí)字。在德國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造的偉大文學(xué)藝術(shù)和思想的浸潤(rùn)下，伊利亞斯成長(zhǎng)為一位有教養(yǎng)、有思想的紳士。但他更是不幸的。伊利亞斯身為非洲裔的身份背景和民族特性從不能為他思想中西方文化體系構(gòu)建提供精神上強(qiáng)有力的支撐和保障。他的思想在非洲社會(huì)中孤掌難鳴，他的種族與西方社會(huì)格格不入。

當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)，伊利亞斯執(zhí)意離開自己年幼的妹妹，決心加入德國(guó)軍隊(duì)，誓要彰顯德意志的榮光，參與一場(chǎng)與他本無關(guān)系的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)此一別，他便與家人、朋友再無聯(lián)系，仿佛揮劍斬?cái)嘧约号c非洲這片古老大陸的血脈聯(lián)系。然而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他對(duì)德國(guó)文明的信仰、對(duì)德國(guó)軍隊(duì)的貢獻(xiàn)都未被完全承認(rèn)。像他這樣的非洲軍人被就地遣散，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才得以在德國(guó)安家。曾經(jīng)知識(shí)廣博的年輕人為生活淪為服務(wù)員、歌舞表演者；曾經(jīng)勇敢無畏的戰(zhàn)士得不到勛章，僅僅只因他并非德國(guó)人。也許是內(nèi)心的矛盾、懊悔、不甘促使他參與納粹活動(dòng)。然而諷刺的是，1938年他以“玷污雅利安女性”的罪名被送入集中營(yíng)，于1942年被執(zhí)行槍決。

殖民主義與流散給人民帶來的身份危機(jī)是大多數(shù)非洲文學(xué)討論的主要話題。在《重生》中，古納爾通過對(duì)另一位年輕人哈姆扎的角色塑造，或許對(duì)這一問題給出了解決辦法——愛。愛是堅(jiān)定的選擇，伴隨著依靠與責(zé)任，帶來面對(duì)生活的勇氣與力量。

作為對(duì)代表作《天堂》的回應(yīng)，《重生》的主人公哈姆扎的人生即是對(duì)《天堂》的主人公優(yōu)素福（Yusuf）悲劇結(jié)局的美好續(xù)寫。在哈姆扎的回憶中，他的悲慘童年與優(yōu)素福類似，都是成人世界爾虞我詐的犧牲品。他被父親賣給商人抵債，商人又利用他的年幼無知控制他的身體與思想。當(dāng)他僥幸逃脫這些災(zāi)難，被迫放棄所愛的姑娘，又跌跌撞撞地一頭栽進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂中。優(yōu)素福的故事到此為止，而哈姆扎禍福相依的美好人生也就此起航。那位中尉軍官用文化點(diǎn)亮了哈姆扎的精神世界，卻也給他留下了永久的創(chuàng)傷與陰霾。由于長(zhǎng)相酷似軍官死于戰(zhàn)爭(zhēng)的弟弟，哈姆扎被他選作勤務(wù)兵。當(dāng)他在收拾床鋪時(shí)，常常感受到中尉那雙藍(lán)色眼眸穿透玻璃，如影隨形。他被要求每天跟隨中尉學(xué)習(xí)一小時(shí)德語，即使是戰(zhàn)事來臨也不能例外。但中尉又常常公開羞辱他，貶低他的種族、他的能力，仿佛這種高高在上的輕蔑能夠掩飾他內(nèi)心的悸動(dòng)和柔軟。正因這份違背彼時(shí)社會(huì)倫理的“愛”，哈姆扎受同伴的嘲弄，受上司的憎惡，然而在夜里無人的角落，他又被中尉緊緊地?fù)砣霊阎校瑹o力掙脫。對(duì)哈姆扎而言，這種權(quán)力不平等間隱晦且畸形的愛，混雜著對(duì)親情的渴望，就如揮之不去的夢(mèng)魘。但中尉軍官對(duì)他以“讀懂席勒（Schiller）”為目標(biāo)的德語教學(xué)，暗含著對(duì)他的期待，又讓他能夠讀書、識(shí)字，用更廣博的視野厘清世界與自己的關(guān)系。

而美麗的阿菲婭，她的愛就是哈姆扎熱愛生活的全部理由和意義。阿菲婭的童年最初也是不幸的。她被寄養(yǎng)在叔叔家，像奴隸一樣被虐待，手掌落下了終身殘疾。但好在，伊利亞斯的朋友哈里發(fā)（Khalifa）一家收養(yǎng)了她，給她溫馨安寧的家，讓她繼續(xù)讀書寫字。這段幸福的時(shí)光是治愈童年陰影的一劑良藥。當(dāng)哈姆扎與阿菲婭兩個(gè)同樣受過傷害的年輕人相遇，他們理所當(dāng)然地墜入愛河。剛從軍隊(duì)逃脫，在木材店做學(xué)徒、身上除了衣服與腿部殘疾以外幾乎一無所有的哈姆扎，面對(duì)突如其來的愛情顯得不知所措。是阿菲婭對(duì)他的堅(jiān)定選擇，給予了他愛人的勇氣與力量，讓他不再漂泊，跟隨內(nèi)心成為自己心靈與身體的擁有者。

后面的故事水到渠成，平淡中處處流露出幸福與美好。哈姆扎與哈里發(fā)和其他朋友一起，將他們的木材事業(yè)經(jīng)營(yíng)得蒸蒸日上。阿菲婭與哈姆扎婚后生下了兒子，為寄托對(duì)下落不明的哥哥的思念，阿菲婭為他取名伊利亞斯。剎那間，哈姆扎和伊利亞斯這兩位年輕人的命運(yùn)有了更加緊密的聯(lián)系。盡管音訊全無，但在家人、朋友們的眼中，伊利亞斯仿佛在這個(gè)小男孩身上獲得了重生。也是這個(gè)小男孩，最終學(xué)業(yè)有成，在遠(yuǎn)赴德國(guó)進(jìn)修時(shí)，用那些零零落落的記錄、線索，勉強(qiáng)為父母拼湊出伊利亞斯的一生。

和他大多數(shù)作品的悲劇結(jié)尾不同，古爾納為《重生》的主角們創(chuàng)造了幾近圓滿的結(jié)局。對(duì)于哈姆扎，他珍惜朋友之愛、情人之愛、親人之愛，也愛朋友、愛妻子、愛孩子，所以他是一位優(yōu)秀的木匠、體貼的丈夫和耐心父親。更令人欣慰的是，即使結(jié)局悲慘，也有人愛著伊利亞斯。這份愛是妹妹對(duì)兄長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)幾十年的掛念，是兒子隨父親奔赴刑場(chǎng)的陪伴。

愛與信任終能跨越文化和洲際的鴻溝，撫平殖民主義和流散帶來的痛苦與混亂，讓人遺忘那些身份認(rèn)同危機(jī)，成為朋友、愛人、父母、子女。從身邊人的愛中，他被認(rèn)同、被陪伴，獲得存在的意義與生命的價(jià)值。

當(dāng)有人還愛著他時(shí)，他就不會(huì)被遺忘。

他們終將在愛中獲得重生。

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“非洲英語文學(xué)史”（19ZDA296）階段性成果。

童玙霖，上海師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院世承學(xué)子；盧敏，上海師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授