今天是國(guó)際博物館日。

靜止居家的生活日復(fù)一日，不少博物館、展覽館、美術(shù)館也暫時(shí)關(guān)閉。在這特殊的時(shí)刻，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、土耳其作家帕慕克為中國(guó)讀者錄制了一期特別的視頻節(jié)目，邀請(qǐng)大家云游伊斯坦布爾的純真博物館。

博物館外景

帕慕克可謂是博物館的超級(jí)粉絲。他創(chuàng)作了小說(shuō)《純真博物館》，并將想象世界的博物館化為現(xiàn)實(shí)空間，還為真實(shí)的純真博物館寫下了導(dǎo)覽手冊(cè)《純真物件》。

作為純真博物館的構(gòu)思者、設(shè)計(jì)者、維護(hù)者，帕慕克認(rèn)為，這座博物館不僅是小說(shuō)場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)，更有作為博物館自身的神秘特質(zhì)。它包含他的創(chuàng)造力、想象力，證實(shí)文學(xué)與物品、藝術(shù)博物館結(jié)合的方式是可行的，更重要的是，它體現(xiàn)了未來(lái)博物館的發(fā)展趨勢(shì)和價(jià)值取向：更多地表達(dá)人性。

在小說(shuō)中，一個(gè)出身富庶、來(lái)自西化家庭的伊斯坦布爾小伙凱末爾愛(ài)上了貧寒的遠(yuǎn)親芙頌，當(dāng)他的愛(ài)以悲劇告終時(shí)，他便開始收集心愛(ài)的人曾經(jīng)碰過(guò)的每一件物什，聊以慰藉。他收集了日常生活中的所有物件——明信片、相片、火柴、鹽瓶、鑰匙、連衣裙、膠卷、玩具、夭折戀情的紀(jì)念物，以及在上世紀(jì)七八十年代他與愛(ài)人曾經(jīng)漫步過(guò)的伊斯坦布爾街頭的紀(jì)念物——并把它們陳列在純真博物館。

在寫作小說(shuō)的同時(shí)，帕慕克也在構(gòu)思現(xiàn)實(shí)中的博物館并搜集了各式各樣的物件。他將物件的陳列視為裝置藝術(shù)，它們構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)幸福、愛(ài)戀、懷念、憂傷、絕望的空間?！拔业牟┪镳^哲學(xué)是，博物館具有將過(guò)去帶到現(xiàn)在的力量?；蛘吒?jiǎn)單地說(shuō)，博物館將時(shí)間轉(zhuǎn)化為空間?！?/p>

這些物件也成為時(shí)代和城市的見證。在《伊斯坦布爾》中，帕慕克用“呼愁”來(lái)形容這座城市的憂傷感覺(jué)和孤獨(dú)氛圍，“呼愁”無(wú)處不在，觀看城市的一幕幕景象都能喚起個(gè)體的回憶，觸發(fā)內(nèi)心的失落，同時(shí)，它又賦予了人們的命運(yùn)某種尊嚴(yán)。

帕慕克認(rèn)為，博物館和小說(shuō)擁有相似的動(dòng)機(jī)：它們都是出于保存對(duì)象、記憶和事物的愿望而存在的。在文學(xué)中，大型的英雄史詩(shī)曾占據(jù)主導(dǎo)地位，但從19世紀(jì)開始，小說(shuō)的重點(diǎn)開始從英雄、國(guó)家和歷史轉(zhuǎn)向小人物的日常生活。他在《純真物件》中寫下了《一份謙遜的博物館宣言》，相信未來(lái)的博物館也會(huì)像小說(shuō)一樣，由宏大敘事轉(zhuǎn)向更小、更個(gè)人、更親密的個(gè)體敘事。

在云游中，帕慕克還談到了籌建博物館的過(guò)程、藏品和展柜布局、博物館哲學(xué)等等，他不僅讓我們?cè)朴蔚竭h(yuǎn)方的博物館和城市，也以溫柔和耐心，為我們帶來(lái)了藝術(shù)的撫慰。

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