我從事文學(xué)翻譯已經(jīng)40年有余。40多年來(lái)雖然不無(wú)艱辛，但在改革開(kāi)放的大潮中順風(fēng)順?biāo)宦非靶?。春秋迭易，歲月輪回，從2012年到2022年，是我步入文學(xué)翻譯道路的黃金十年。

我以翻譯介紹澳大利亞文學(xué)為主業(yè)，十年間，出版了《卡彭塔利亞灣》（Capentaria）等16本澳大利亞文學(xué)、文化著作。2018年，為紀(jì)念我從事文學(xué)翻譯40年，青島出版社出版了《李堯譯文集》，收入我40年間翻譯的最重要的十部澳大利亞文學(xué)作品。2013年，《卡彭塔利亞灣》獲澳大利亞澳中理事會(huì)翻譯獎(jiǎng)，2016年，《煤河》（Coal Creek，亞歷克斯·米勒著）獲北京大學(xué)“胡壯麟杰出翻譯獎(jiǎng)”。2018年，澳大利亞在華研究基金會(huì)（FASIC）授予我“終身成就獎(jiǎng)”。2014年和2019年，悉尼大學(xué)和西悉尼大學(xué)分別授予我榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。2022年6月，墨爾本大學(xué)出版社出版了我和澳大利亞著名歷史學(xué)家大衛(wèi)·沃克教授合著的英文版Happy Together, Bridging the Australia-China Divide（《一起快樂(lè)，在澳中之間架起一座橋梁》）。這本書(shū)記述了我和大衛(wèi)·沃克教授兩個(gè)同齡人的友誼，我們經(jīng)歷的故事，以及對(duì)中澳關(guān)系的展望。在中澳關(guān)系面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)下，這本書(shū)的出版具有不同尋常的意義。1972年中澳建交后，澳大利亞第一任駐華大使、至今仍然為中澳友好奔走呼號(hào)的斯蒂芬·菲茨杰拉德（Stephen FitzGerald）先生說(shuō)：“這本書(shū)的巧妙之處在于，李堯的故事與他的同行、著名歷史學(xué)家、作家大衛(wèi)·沃克的故事相互交織，使得他們的關(guān)系成為中國(guó)和澳大利亞在寫(xiě)作、翻譯、出版和歷史研究領(lǐng)域相互合作的催化劑。這是一個(gè)引人入勝的故事。它顯示，在澳大利亞政客充滿(mǎn)敵意和令人不快的言論甚囂塵上的當(dāng)下，人類(lèi)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的友好關(guān)系仍將繼續(xù)下去?！?014年9月榮獲中國(guó)政府“友誼獎(jiǎng)”的考林·馬克林（Colin Mackerras）教授撰文說(shuō)：“Happy Together是一本感人至深的書(shū)，也是一本學(xué)術(shù)著作。因?yàn)樗淖髡叨紦?dān)任高級(jí)學(xué)術(shù)職務(wù)，并有令人欽佩的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)記錄。這本書(shū)的學(xué)術(shù)性還在于它對(duì)歷史和當(dāng)代世界細(xì)節(jié)的關(guān)注。它依賴(lài)于兩位作者對(duì)自己過(guò)去的反思，對(duì)他們祖先歷史的挖掘，以及對(duì)與他們一路走來(lái)的其他人的回憶，具有寶貴的史料價(jià)值。”于我而言，這本書(shū)的出版無(wú)疑具有里程碑意義。

除此而外，十年間，人民文學(xué)出版社還出版了我翻譯的美國(guó)著名作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨的長(zhǎng)篇小說(shuō)《中年》，瑪麗蓮·羅賓遜的《基列家書(shū)》《萊拉》，上海譯文出版社出版了我翻譯的英國(guó)著名作家馬丁·艾米斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雷切爾文件》和《死嬰》。

2019年新冠肺炎疫情以來(lái)，三年間，我沒(méi)有絲毫懈怠，“足不出戶(hù)”，潛心翻譯，化天災(zāi)為機(jī)會(huì)，到目前為止，翻譯完澳大利亞著名作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者帕特里克·懷特的重要著作《特萊龐的愛(ài)情》（The Twyborn Affair）、澳大利亞著名作家托馬斯·肯尼利的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狄更斯的孩子》（The Dickens Boy）、米蘭迪·里沃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《石天金山》（Stone Sky Golden Mountain）、瑪麗·岡特的《1913中國(guó)華北見(jiàn)聞》（A Woman in China）、塔拉·瓊·文奇長(zhǎng)篇小說(shuō)《屈膝》（The Yield），英國(guó)作家霍勒斯·格里斯利的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鳥(niǎo)兒還在地獄里歌唱嗎？》（Do the Birds still Singin in Hell）。總字?jǐn)?shù)達(dá)130萬(wàn)。

在我從事文學(xué)翻譯的道路上，2012年還是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。因?yàn)閺倪@一年起，我開(kāi)始系統(tǒng)地研究、翻譯澳大利亞原住民文學(xué)、文化和歷史。不算短的“澳研”經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，對(duì)我國(guó)普通讀者而言，澳大利亞是一個(gè)不到250年歷史的 Lucky Country（幸運(yùn)的國(guó)家），這里的人們過(guò)著充滿(mǎn)田園風(fēng)情的幸福生活。但大多數(shù)人有所不知的是，澳大利亞是一塊古老的土地，早在六萬(wàn)年前，這里的人們就以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造了人類(lèi)文明。鼎盛時(shí)期，共有500多個(gè)部落，70萬(wàn)人生活在這塊土地。他們有250個(gè)已定義的語(yǔ)言組，有內(nèi)容豐富的口頭文學(xué)代代相傳。然而創(chuàng)造這種文明的澳大利亞原住民，打從1770年6月庫(kù)克船長(zhǎng)第一次闖入他們的家園，1788年大英帝國(guó)開(kāi)始在這塊土地上殖民，便開(kāi)始了被壓迫、被滅絕、被奴役的悲慘歷史。作為一個(gè)譯介澳大利亞文學(xué)的翻譯工作者，我深深地感覺(jué)到，只把目光放在描繪殖民地白人社會(huì)“繁華盛景的主流文學(xué)”，忽視原住民文學(xué)與文化的傳承，不去觸碰那一段駭人聽(tīng)聞的歷史，是極大的遺憾。特別是面對(duì)西方世界歪曲歷史，瘋狂攻擊中國(guó)“人權(quán)紀(jì)錄”的滔滔濁浪，作為一個(gè)有良知的文學(xué)工作者，理所當(dāng)然，應(yīng)該拿起武器而戰(zhàn)斗，而我唯一的武器就是翻譯。

2012年，人民文學(xué)出版社出版了由我翻譯的澳大利亞當(dāng)代最具代表性的原住民作家亞歷克西斯·賴(lài)特（Alexis Wright）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡彭塔利亞灣》（Carpentaria）。亞歷克西斯·賴(lài)特的曾外祖父是廣東人，她對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)文化懷有深厚的感情?！犊ㄅ硭麃啚场繁蛔u(yù)為民族史詩(shī)，獲得澳大利亞最高文學(xué)獎(jiǎng)邁爾斯·富蘭克林文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)在探索原住民構(gòu)建身份認(rèn)同、尋求身份歸宿的同時(shí)，向讀者展現(xiàn)了澳大利亞廣袤的土地上，原住民在殖民統(tǒng)治下經(jīng)歷的苦難。我的翻譯出版之后，澳大利亞駐華大使孫芳安女士在使館舉行隆重的新書(shū)發(fā)布會(huì)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言出席，并發(fā)表講話(huà)。他們的鼓勵(lì)和支持更加堅(jiān)定了我翻譯澳大利亞原住民文學(xué)的信心。隨后，我和中國(guó)人民大學(xué)李平教授合作翻譯了亞歷克西斯·賴(lài)特于2015年出版的另外一部巨著《天鵝書(shū)》（The Swan Book，上海譯文出版社出版）。這部小說(shuō)的主人公啞女與天鵝相依為命，被稱(chēng)為“天鵝女”?！疤禊Z女”具有象征意義。作為一個(gè)無(wú)辜的弱小者，她遭受暴力之后不再說(shuō)話(huà)，也漸漸失去說(shuō)話(huà)的功能。這與澳大利亞原住民幾百年來(lái)的遭遇如出一轍。作者之所以選取啞女作為原住民的象征，是因?yàn)樗J(rèn)為，在種族主義依然猖獗的當(dāng)下，他們根本無(wú)法發(fā)聲。《地平線(xiàn)上的奧德賽》（Odyssey of the Horizon）是亞歷克西斯·賴(lài)特的最新力作。這本書(shū)是寓言，是散文，也是詩(shī)。該書(shū)描繪了1788年，英國(guó)“幽靈船”穿越地平線(xiàn)入侵悉尼灣的那一刻；描繪了“暴力殖民創(chuàng)傷性的記憶”。2021年，北京聯(lián)合出版公司將英文原著、日文翻譯（日本著名翻譯家有滿(mǎn)保江譯）和我的中文翻譯三種語(yǔ)言的文本集結(jié)出版，在學(xué)界引起很大反響，使得一代青年學(xué)子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)澳大利亞原住民的苦難有了更多的了解。

眾所周知，“被偷走的一代”是澳大利亞歷史上充滿(mǎn)悲劇色彩的一群人，是20世紀(jì)初澳大利亞政府推行“白澳政策”的犧牲品。從1910到1970年，全澳大利亞有近十萬(wàn)名土著兒童被政府從家人身邊強(qiáng)行帶走?！氨煌底叩囊淮?，一度成為澳大利亞原住民文學(xué)最重要的主題。2008年2月13日，澳大利亞前總理陸克文代表澳洲政府向“被偷走的一代”正式道歉。2012年，我翻譯出版了威拉德朱里族青年作家安尼塔·海斯（Anita Heiss）的《我的澳洲故事，我是誰(shuí)？》（My Australian Story, Who am I ?）。陸克文為我翻譯的這本書(shū)寫(xiě)了序言：“安尼塔·海斯撰寫(xiě)的《我的澳洲故事，我是誰(shuí)？》為中國(guó)人民打開(kāi)一扇新的窗戶(hù)，讓他們看到70多年前，澳大利亞原住民和非原住民之間常感緊張的關(guān)系。這本書(shū)講述了一個(gè)原住民女孩5歲時(shí)和家人分離，后來(lái)到悉尼一個(gè)非原住民家庭生活的故事。通過(guò)這部小說(shuō)，讀者可以更深刻地了解澳大利亞原住民的生活以及‘被偷走的一代’經(jīng)歷的痛苦、憂(yōu)傷和巨大損失。李堯教授翻譯的《我的澳洲故事，我是誰(shuí)？》捕捉到了這個(gè)獨(dú)特的澳大利亞故事的精髓……李堯教授通過(guò)他的翻譯向中國(guó)讀者準(zhǔn)確地反映出澳大利亞文化和文化史的多樣性。我非常榮幸地借次機(jī)會(huì)感謝他的工作和奉獻(xiàn)?！标懣宋膶?duì)于翻譯與“被偷走的一代”有關(guān)的文學(xué)作品的積極態(tài)度從一個(gè)角度讓我們看到翻譯介紹澳大利亞原住民作品的重要性。

然而，澳大利亞原住民的文學(xué)作品，絕不僅僅局限于“被偷走的一代”的苦難。近年來(lái)，一代年輕的原住民作家以犀利的筆觸，描繪了澳大利亞原住民當(dāng)代社會(huì)的生活，以及原住民文化與傳統(tǒng)激烈的碰撞，無(wú)情地鞭撻了殖民主義統(tǒng)治，為原住民爭(zhēng)取權(quán)利吶喊，其主題在跌宕起伏的情節(jié)中得以深刻地表達(dá)。2020年7月16日，出生于1983年的原住民青年作家塔拉·瓊·文奇（Tara June Winch）憑借其2019年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《屈膝》（The Yield）獲得邁爾斯·富蘭克林獎(jiǎng)。《屈膝》聚焦于威拉德朱里民族岡迪溫蒂家族，通過(guò)三個(gè)人物：奧古斯特，她的祖父艾伯特·岡迪溫蒂，以及19世紀(jì)的傳教士格林利夫的故事，在交替的章節(jié)中折射出文奇對(duì)澳大利亞過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的思考。在虛構(gòu)的莫倫比河、象征整個(gè)澳大利亞的大屠殺平原方圓500英畝土地上演繹出幾代人被“白澳政策”和種族主義壓榨的歷史?！肚ァ返膭?chuàng)作、出版、獲獎(jiǎng)，具有非同一般的意義。我及時(shí)把此書(shū)翻譯成中文，將于2022年10月由作家出版社出版。

我在關(guān)注澳大利亞原住民文學(xué)的同時(shí)，還特別著眼于介紹澳洲華人在“白澳政策”的鐵蹄下經(jīng)歷的深重苦難。2021年，文化發(fā)展出版社出版了我翻譯的華裔青年作家米蘭迪·里沃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《石天金山》（Stone Sky Golden Mountain）?！妒旖鹕健芬?877年昆士蘭北部的“淘金熱”為背景，揭開(kāi)漸漸被人們遺忘的澳大利亞黑暗歷史的一頁(yè)。華人淘金者在澳大利亞飽受“白澳政策”壓迫的歷史已成過(guò)去，但“白澳政策”的陰魂并未完全消散，種族主義的幽靈依然四處徘徊，只要?dú)夂蚝线m，就會(huì)興風(fēng)作浪。疫情肆虐的這幾年，那塊浸透了華人血淚的土地，更上演了一幕幕令人發(fā)指的反華鬧劇。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，作為一個(gè)民族，只有強(qiáng)大，才能不受欺凌。為了記住歷史，勿忘國(guó)恥，我懷著復(fù)雜的心情，翻譯了澳大利亞著名旅行作家瑪麗·岡特100多年前寫(xiě)的《1913中國(guó)華北見(jiàn)聞》（A Woman in China，中國(guó)工人出版社）。瑪麗·岡特1913年1月到達(dá)北京，距離1900年八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄踐踏這塊美麗的土地只有13年。她親眼目睹了北京使館區(qū)洋人的驕橫，前門(mén)城樓上美國(guó)士兵的野蠻，六國(guó)飯店的奢華，不許華人進(jìn)入的賽馬場(chǎng)的熱鬧。作為一個(gè)有正義感的作家，她滿(mǎn)腔憤怒，大聲疾呼：“我本來(lái)想說(shuō)，這幾乎是對(duì)中國(guó)人的侮辱?？墒牵F(xiàn)在我要說(shuō)，這就是一種侮辱！事實(shí)上，這個(gè)武裝到牙齒的使館區(qū)一定是殘酷折磨那些受過(guò)良好教育的中國(guó)人的心頭之痛。他們一定渴望驅(qū)除這些來(lái)自西方的狂傲的洋人和來(lái)自東方的鄰居。在自己城市的中心被外國(guó)人轄制那是何等的恥辱！

與此同時(shí)，瑪麗·岡特以詩(shī)一樣的語(yǔ)言，熱情洋溢地贊美了一個(gè)即將屹立于世界東方的偉大的民族，偉大的國(guó)家：“一個(gè)新的國(guó)家會(huì)不會(huì)按自己的方式崛起，成為與西方大國(guó)比肩而立的強(qiáng)國(guó)？毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)建造了紫禁城輝煌的殿堂、美麗的庭院，這個(gè)規(guī)劃了熱河壯麗、幽雅的避暑山莊，這個(gè)在高山和峽谷建起綿延兩千英里雄偉的長(zhǎng)城，這個(gè)構(gòu)想出世界上最令人嘆為觀止、祭奠任何一位神都綽綽有余的神壇——天壇的偉大民族依然像幾千年前一樣，充滿(mǎn)活力和進(jìn)取精神。當(dāng)這種精神鼓舞推動(dòng)的不只是幾個(gè)‘工頭’，而是那些被奴役的辛勤勞動(dòng)的人們，并且使他們成為真正的主人，這個(gè)國(guó)家就會(huì)像幾百年以來(lái)他們建造的宮殿與祭壇那樣輝煌。那時(shí)候，這個(gè)世界的其他國(guó)家也許只能站在一邊冷眼旁觀，不但驚奇，也許還要害怕。”

翻譯到這里，我不但為瑪麗·岡特高瞻遠(yuǎn)矚、預(yù)言家般的精準(zhǔn)判斷驚訝，而且為身為新時(shí)代的中國(guó)人驕傲！在她出版這本書(shū)的百年之后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，已經(jīng)巍然屹立于世界民族之林。中華民族的崛起已經(jīng)使得西方世界某些國(guó)家驚奇之余，更感到害怕！中華民族的偉大復(fù)興指日可待！

作為一個(gè)文學(xué)翻譯工作者，我為自己能在這個(gè)偉大的時(shí)代，以一技之長(zhǎng)為祖國(guó)的繁榮昌盛盡綿薄之力，深感榮幸。我真誠(chéng)地希望，在文學(xué)翻譯的道路上，還有一個(gè)“黃金十年”等著我，讓我去做更大的貢獻(xiàn)！