日前，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)法國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，其間兩國(guó)元首夫婦互贈(zèng)國(guó)禮。習(xí)近平主席向法國(guó)總統(tǒng)馬克龍贈(zèng)送了多部中國(guó)翻譯的法國(guó)小說(shuō)，其中有雨果的《九三年》、福樓拜的《包法利夫人》、司湯達(dá)的《紅與黑》、巴爾扎克的《高老頭》、小仲馬的《茶花女》、大仲馬的《三個(gè)火槍手》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》等。“偉大的作品，就是有這樣一種爆發(fā)性的震撼力量，這就是文以載道。”談及青年時(shí)期閱讀雨果作品的感受，習(xí)近平主席至今記憶猶新。

在對(duì)外交流中，文學(xué)發(fā)揮著溝通人心的獨(dú)特作用，不僅增進(jìn)了不同國(guó)家人民之間的相互尊重與理解，也有助于從彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)不同文明之間的交流互鑒。而這其中，翻譯便是成就文學(xué)世界“旅行”，讓不同民族、不同國(guó)家的人跨越語(yǔ)言的河流，彼此走近、溝通情感的重要載體。

100多年來(lái)，得益于翻譯對(duì)文學(xué)的譯介與傳播，中國(guó)讀者能通過(guò)源源不斷的優(yōu)秀譯作閱讀世界經(jīng)典作品，吸收外國(guó)優(yōu)秀文明成果；也能將中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品推向海外，讓世界更多地了解今日之中國(guó)。可以說(shuō)，文學(xué)翻譯正與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作一起，既探索和創(chuàng)造具有新氣象、新特質(zhì)的當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和美學(xué)原則，也推動(dòng)承載中國(guó)人獨(dú)特心靈感受、文化積淀和思想內(nèi)涵的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)入世界格局，在與世界的交流互動(dòng)中獲得更多認(rèn)同和尊重。

如何看待文學(xué)作品的翻譯在增進(jìn)中法兩國(guó)人民之間情感、推動(dòng)中西方文化交流中發(fā)揮的重要作用？面對(duì)AI科技的挑戰(zhàn)及閱讀載體、讀者習(xí)慣的變化，文學(xué)翻譯的價(jià)值如何更好地體現(xiàn)？什么是好的文學(xué)翻譯？在繼續(xù)深入推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”方面，譯者還有哪些觀察與建議？針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，本報(bào)記者采訪(fǎng)了一線(xiàn)翻譯家和學(xué)者。

文學(xué)翻譯架起中法文化溝通交流的橋梁

“訪(fǎng)法期間，習(xí)近平主席贈(zèng)予法國(guó)總統(tǒng)馬克龍一套法國(guó)文學(xué)名著的中文版，這份國(guó)禮在我看來(lái)意味深長(zhǎng)。這些作品猶如‘世紀(jì)老人’在愛(ài)麗舍宮向世人表明，它們?cè)谥袊?guó)獲得了新的生命，實(shí)現(xiàn)了一次歷史性的奇遇。對(duì)于從事法國(guó)文學(xué)翻譯與研究的人來(lái)說(shuō)，這是一種莫大的鼓舞與鞭策。”中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)法語(yǔ)系教授劉成富說(shuō)。這些作品被譯介到中國(guó)后，影響了一代又一代中國(guó)讀者。“面對(duì)這些精神食糧，我們要由衷地感謝把這些作品譯成漢語(yǔ)的中國(guó)老一代翻譯家。”

劉成富談到，中法文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐碩。文學(xué)翻譯在中法文化交流中起到了名副其實(shí)的橋梁作用，極大地促進(jìn)了中法兩國(guó)人民之間的相互理解。文學(xué)語(yǔ)言是心靈的語(yǔ)言，是最易于理解并被廣泛接受的語(yǔ)言。法國(guó)文學(xué)名著在中法兩國(guó)文化交流方面功不可沒(méi)。“中法兩國(guó)地處歐亞大陸的兩端，在生活習(xí)慣、價(jià)值取向、文化認(rèn)同等方面存在著巨大的差異，但是讀了這些文學(xué)譯著之后，我們就會(huì)覺(jué)得法國(guó)人其實(shí)跟中國(guó)人一樣，也有生老病死、愛(ài)恨情仇的困惑，而且讀著讀著，我們就會(huì)把自己當(dāng)成小說(shuō)中的主人公。這時(shí)，膚色消失了、人種消失了，小說(shuō)中的人變成了廣義上的人，世界成了一個(gè)大家庭。”劉成富認(rèn)為，在倡導(dǎo)文明交流互鑒的今天，優(yōu)秀的文學(xué)譯作可以實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同文明之間的相互學(xué)習(xí)、相互觀照、相互欣賞，讓明天的世界變得更美好。

1898年，小仲馬的代表作《茶花女》由林紓和王壽昌合作翻譯，在素隱書(shū)屋以《巴黎茶花女遺事》為名出版，法國(guó)文學(xué)在中國(guó)譯介的序幕從此拉開(kāi)。在100多年時(shí)間里，中國(guó)的法國(guó)文學(xué)研究和翻譯工作者對(duì)法國(guó)文學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的遴選、研究、譯介和傳播。很多法國(guó)文學(xué)作品經(jīng)過(guò)譯者的“擺渡”，成為影響一代乃至幾代中國(guó)人的經(jīng)典。南京大學(xué)當(dāng)代外國(guó)文學(xué)與文化研究中心副主任、教授黃葒談到，譯介外國(guó)文學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的文化建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響，引進(jìn)什么、翻譯什么都不只是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面上譯者的個(gè)人行為，還關(guān)系著譯入語(yǔ)民族的文化借鑒與吸收。隨著中法兩國(guó)友誼的不斷加深，文學(xué)這面雙面鏡一定能更好地發(fā)揮互識(shí)互鑒的作用，法國(guó)文學(xué)會(huì)源源不斷地譯介到中國(guó)，同樣中國(guó)文學(xué)也會(huì)生生不息地譯介到法國(guó)，共同參與世界文學(xué)的建設(shè)與繁榮。

文學(xué)創(chuàng)作及翻譯的價(jià)值是恒久的

“譯者就像獻(xiàn)花的使者，要把異域的花獻(xiàn)給本土的讀者。這是千里迢迢的艱難旅程，他必須保證花朵的完好，而途中掉落一兩片葉子，是可以接受的。”作家蘇童在一次與文學(xué)翻譯有關(guān)的對(duì)話(huà)中如此談到對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)。資深翻譯家、北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授李堯從事英語(yǔ)文學(xué)翻譯已逾40年。在他看來(lái)，文學(xué)翻譯作為文學(xué)、文明和文化的“使者”，不是“1+1＝2”的科學(xué)，而是“1+1＞2”的藝術(shù)。雖然現(xiàn)在時(shí)代的演進(jìn)帶來(lái)了不少新的變化，但他堅(jiān)信文學(xué)創(chuàng)作及翻譯的價(jià)值是恒久的。“藝術(shù)的規(guī)律不是人工智能科學(xué)能夠隨意替代的，費(fèi)孝通先生‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的十六字箴言，用在文學(xué)翻譯上也頗為恰當(dāng)。”

青年譯者、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教師許小凡談到，文學(xué)和文化譯介是人類(lèi)文明交流的重要橋梁。“文學(xué)翻譯是譯者個(gè)人創(chuàng)造性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，但它更間接而深遠(yuǎn)的意義在于，一批對(duì)不同文化、歷史和語(yǔ)言都有深入了解的個(gè)體在社會(huì)上的存在。每個(gè)社會(huì)都需要他們，需要外部視角，需要異質(zhì)性的流動(dòng)，需要打開(kāi)交流的窗戶(hù)。”在她看來(lái)，翻譯不僅僅是文字的轉(zhuǎn)譯，更重要的是翻譯過(guò)程中不同的文明和文化所產(chǎn)生的、大量的符碼轉(zhuǎn)換和能量交換。“這對(duì)每一個(gè)文明來(lái)說(shuō)都是一種激發(fā)，我希望這種無(wú)窮動(dòng)能能夠一直存在下去。”

譯者、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授蔡海燕表示，只要人存在一天，表達(dá)的欲望就不會(huì)停歇，而文學(xué)是最為重要的形式之一。如同詩(shī)歌和詩(shī)歌翻譯，“詩(shī)歌打動(dòng)人心的不僅僅是切中肯綮的辭藻，還有詩(shī)性的精神和力量，讓我們?cè)谡芾砩鲜艿絾⒌稀⒃诿缹W(xué)上得到滋潤(rùn)。文學(xué)創(chuàng)作及翻譯的價(jià)值，就在于這種直抵靈魂的穿透力，它總是作用于一張張獨(dú)特的私人面孔，而不是一群群熙熙攘攘的觀眾。”她認(rèn)為，在科技帶來(lái)社會(huì)變革的大背景下，恰恰需要文學(xué)翻譯者“清心志于一事”的勇氣和耐心。

讀者的文學(xué)修養(yǎng)始終召喚優(yōu)秀的譯作

何為好的文學(xué)翻譯？這是自文學(xué)翻譯誕生以來(lái)，無(wú)數(shù)翻譯家和學(xué)者不斷研究探討、至今未有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題。從晚清時(shí)期嚴(yán)復(fù)提出深入人心的“信達(dá)雅”三原則，到20世紀(jì)60年代錢(qián)鍾書(shū)的“化境”說(shuō)，翻譯標(biāo)準(zhǔn)雖然隨時(shí)代發(fā)展而有所變化，但對(duì)語(yǔ)言與文學(xué)形式的要求是穩(wěn)定的。面對(duì)人工智能軟件對(duì)文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的“入侵”，以及數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的媒介環(huán)境改變，文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是否會(huì)有所變化？對(duì)此，受訪(fǎng)翻譯家們認(rèn)為，評(píng)判翻譯優(yōu)秀與否的首要原則在于語(yǔ)言的完整和還原程度，但不僅限于此，語(yǔ)法規(guī)則的差異之外，翻譯需要處理的，最根本的還是文化傳統(tǒng)、思想精神等層面的問(wèn)題。“文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是從求真到求善再到求美層層上升的，求善求美是高標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)超越對(duì)等譯法的求真階段，進(jìn)入了自由王國(guó)。”李堯說(shuō)。

在許小凡看來(lái)，“準(zhǔn)確”依然是好的翻譯的第一要?jiǎng)?wù)，“不僅是字面意義的準(zhǔn)確，還包括對(duì)原文本整體理解層面的準(zhǔn)確，以及尋找相應(yīng)的中文語(yǔ)言資源、準(zhǔn)確傳達(dá)這種理解的能力。”此外，還應(yīng)當(dāng)追求“有效”，讓譯文在中文和原文、甚至原文的文學(xué)傳統(tǒng)與源流中依然得以成立。蔡海燕認(rèn)為，譯者調(diào)用“內(nèi)在的眼睛”無(wú)限地接近原作者的存在與經(jīng)驗(yàn)，雙方隔著時(shí)空展開(kāi)對(duì)話(huà)交流，旨在破譯世間的奧義，這是她畢生所追求的目標(biāo)。她關(guān)注到近些年翻譯文學(xué)作品的豆瓣評(píng)價(jià)里常常出現(xiàn)“機(jī)翻”一詞，“如果形容某個(gè)譯本‘機(jī)翻味濃’，那肯定是帶有貶義的。讀者的文學(xué)修養(yǎng)和閱讀基礎(chǔ)始終在召喚優(yōu)秀的、有‘人味’的譯本。”

正如文學(xué)的魅力恰恰在于多元參差之美一樣，文學(xué)翻譯也應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)譯者的創(chuàng)造性意圖。詩(shī)人、青年譯者胡桑認(rèn)為，語(yǔ)言是擁有歷史生命的，與人工智能翻譯相比，譯者恰恰是敏感于外語(yǔ)及母語(yǔ)的歷史生命的人，他以翻譯的方式穿越語(yǔ)言，體味語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來(lái)的氣息、心靈和精神。人工智能翻譯軟件雖然在“類(lèi)人的部分”表現(xiàn)出色，但在胡桑看來(lái)，它們從未真正理解事物，“無(wú)法理解征人在雨雪霏霏時(shí)的思念，屈原和但丁在流放途中的痛苦，里爾克傾聽(tīng)天使召喚時(shí)的茫然與敞開(kāi)，洛威爾面對(duì)戀人無(wú)法心靈相通時(shí)的困境”。相比于人工智能翻譯的標(biāo)準(zhǔn)化與同一性，翻譯過(guò)程中對(duì)差異的認(rèn)知和處理也是重要的，“因?yàn)椴町愒从跉v史，源于生命在時(shí)間中的獨(dú)特印跡。”

以切實(shí)交流持續(xù)推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”

當(dāng)前，中國(guó)文學(xué)正向更多小語(yǔ)種國(guó)家、更廣大洲際地域“走出去”。專(zhuān)家學(xué)者表示，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在與世界文學(xué)對(duì)話(huà)過(guò)程中要致力于傳遞和呈現(xiàn)現(xiàn)代文明價(jià)值，凸顯自身參與世界文學(xué)價(jià)值建構(gòu)的主體性。

北京師范大學(xué)文理學(xué)院中文系主任姚建彬觀察到，近幾年來(lái)，參與中國(guó)文學(xué)譯介的域外漢學(xué)家所屬?lài)?guó)家地域分布更為廣闊，翻譯語(yǔ)種也向小語(yǔ)種傾斜，越來(lái)越多年輕的海外漢學(xué)家更自覺(jué)和主動(dòng)地參與中國(guó)文學(xué)的譯介活動(dòng)，“他們因?yàn)樽园l(fā)喜歡中國(guó)文學(xué)作品，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻小說(shuō)等，就會(huì)更積極主動(dòng)地將相關(guān)作品翻譯到他們所在的國(guó)家。這些翻譯與官方機(jī)構(gòu)的推動(dòng)形成一種互動(dòng)和互補(bǔ)的關(guān)系，使中國(guó)文學(xué)‘走出去’能抵達(dá)的地域更加廣闊，種類(lèi)更為多樣。”他表示，對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)中，中國(guó)故事不僅要通過(guò)翻譯“走出去”，還要“走進(jìn)去”，實(shí)現(xiàn)跨文化話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化。“對(duì)此，中國(guó)作家能做的還有很多。尤其應(yīng)把自己的審美感知延伸到更廣闊的社會(huì)生活里，將當(dāng)下鮮活火熱的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)挖掘和書(shū)寫(xiě)出來(lái)，再經(jīng)由文學(xué)譯介走向海外，展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)獨(dú)特的時(shí)代氣息與豐碩面貌。”

在推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”方面，不少翻譯教育家談到，翻譯應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)高水平的“譯才”而非“譯匠”。高水平的譯者應(yīng)當(dāng)具備原語(yǔ)與譯語(yǔ)視閾融合的雙重文化背景知識(shí)、深刻的語(yǔ)言理解能力和高超的翻譯技巧，要加強(qiáng)本土歷史文化和知識(shí)觀念的教育，培養(yǎng)譯者的審美意識(shí)，提升譯者的語(yǔ)言審美能力，彌補(bǔ)譯者本土文化和域外文化滋養(yǎng)不足的問(wèn)題。

許小凡結(jié)合自己的譯介經(jīng)歷談到，中國(guó)文學(xué)書(shū)訊的推廣和文學(xué)批評(píng)家、出版人士等相關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)對(duì)于外方出版社的選題策劃十分重要。“目前參與中國(guó)文學(xué)海外傳播的出版社有限，關(guān)注點(diǎn)也主要圍繞著一些知名度較高、接受度較好的作家展開(kāi)。如果想拓寬中國(guó)文學(xué)的知名度和受眾，還需文學(xué)組織機(jī)構(gòu)以大量切實(shí)的交流加以推動(dòng)。”

蔡海燕表示，留學(xué)生群體日益增多，無(wú)論是不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，還是漂洋過(guò)海去國(guó)外學(xué)習(xí)，都是語(yǔ)言、文化和思想的碰撞與交流。“譯者隊(duì)伍的基數(shù)擴(kuò)大了，但很難說(shuō)‘好譯者’增多了。要想培養(yǎng)更多的好譯者，讓他們留在這項(xiàng)事業(yè)當(dāng)中，還需要賦予譯者更好的生存空間。”