著名的埃及小說家蘇納拉·易 卜拉欣8月13日上午因肺炎送醫后不治，在開羅去世，享壽88歲。

作家在歸真當天下午出殯。遺體離開清真寺葬于家族墓地。

埃及總理穆斯塔法·馬德布利說，易卜拉欣的豐富作品充實了阿拉伯文學寶庫，是“反映社會矛盾的真實鏡子”，并贊揚他對復雜社會問題的深刻處理和塑造鮮活人物的能力。

埃及文化部稱這位當代阿拉伯文學巨匠的離世是“文壇不可彌補的損失”。

“我們失去了一位杰出的文學人物?！蔽幕块L艾哈邁德·福阿德·漢諾表示，易卜拉欣“留下了永恒的文學與人文遺產”。

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蘇納拉·易 卜拉欣生于1937年2月24日，少年時代因名字怪異而飽受嘲笑，連老師也總是念叨：“蘇納阿拉？ 我們不都是蘇納阿拉嗎？”

蘇納拉或蘇納阿拉意為真主的化工。易卜拉欣后來自述，他降生時已經60歲的父親做完薩拉赫（禱告）后翻開古蘭經，手指正好落在螞蟻章的一句經文上：“你見群山而以為都是固定的，其實群山都像行云樣逝去。那是精制萬物的真主的化工，他確是徹知你們的行為的。”于是他就這樣給兒子取了名。

經常有人問易卜拉欣究竟是基督徒還是穆斯林，他拒絕回答，

只說自己是科普特人，即埃及人。

易卜拉欣早年中斷大學學業參加共產主義組織的活動，1959年在大規模的反共鎮壓中被軍事法庭判刑七年，輾轉多座監獄，視牢房為大學課堂，如饑似渴地閱讀英國作家弗吉尼婭·伍爾夫和匈牙利馬克思主義哲學家兼文藝批評家盧卡奇·捷爾吉等人的作品，1964年因赫魯曉夫即將訪問埃及出席阿斯旺大壩落成典禮而提前獲釋。此后，他為埃及的國家通訊社中東社擔任記者，又到柏林，在民主德國國家通訊社德通社阿拉伯語部做編輯，后獲蘇聯獎學金，赴莫斯科學習電影攝影，1974年返回開羅投入全職寫作，成為嚴酷審視現實的“六十年代”作家群的重要一員。

早在監獄——他眼中“真正的大學”，易 卜拉欣便堅定了信念：寫作不僅是一種職業，更是“一種抵抗的形式”。

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易 卜拉欣1997年的長篇小說《謝拉夫》入選了阿拉伯作家聯盟評選的有史以來100部最佳阿拉伯語小說，高居第三位，僅次于納吉布·馬赫福茲的開羅三部曲和賈布拉·易 卜拉欣·賈布拉的《尋找瓦利德·馬蘇德》。

《謝拉夫》描寫人稱謝拉夫（意為榮譽）的埃及青年阿什拉夫·阿卜杜勒·阿齊茲·蘇萊曼在電影院險遭英國流氓游客約翰強奸，為捍衛榮譽，失手殺死對方而入獄。故事主體在監獄展開。謝拉夫在這里目睹了各種各樣的腐敗和無盡的暴力，認清了以美國為首的西方列強對埃及的滲透和壓迫，最后剃光身體，主動放棄了當初讓他入獄的榮譽。

伊拉克理發師阿巴斯·努里·阿布德（阿布西）創辦的《自行車理發店》節目在2021年來到開羅的易卜拉欣家中為他理發。作家回憶起獄中經歷，認為強迫剃光光意在防止傳染病，卻演變為一種壓迫的形式，讓囚犯感到失去個人特征和男子氣概。

易卜拉欣1992年的小說《宰特》通過一個中產階級婦女的視角，從1952年君主制垮臺開始，追溯了納賽爾、薩達特和穆巴拉克三個時期的埃及當代史，據以改編的31集電視連續劇2013年在埃及播出并廣受好評。

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易 卜拉欣的小說名作還有在獄中寫在卷煙紙上的第一本書《那股氣味》（1966）、卡夫卡風格的小說《委員會》（1981）、對20世紀七八十年代黎巴嫩內戰作全景式描述的《貝魯特，貝魯特》（1984）、關于六七十年代也門和阿曼左翼運動的《瓦爾達》（2000），以及通過男童視角回看1948年埃及社會的《偷窺》（2007）等。

仲躋昆在所著《阿拉伯現代文學史》一書中有一段介紹易卜拉欣的文字，說“他的很多作品都帶有自傳性質和強烈的政治色彩，較真實地反映了一些左派知識分子的遭遇和他們的觀點。他的作品注意結構，運用了大量的報刊、文件材料，以強調作品內容的真實性，反映了阿拉伯世界特別是埃及的政局和有關階層的政治思想傾向，從而受到評論界的關注”。

78歲的埃及作家和亞歷山大三部曲的作者易卜拉欣·阿卜杜勒·馬吉德上周告訴沙特阿拉伯期刊《雜志》，好友蘇納拉·易卜拉欣“是阿拉伯作家群體的活良心，從未在立場上有過絲毫妥協。最令我欽佩的是，蘇納拉·易卜拉欣始終堅定地站在邊緣群體和受壓迫者一邊，敢于讓小說成為真相的載體，哪怕這真相會讓所有人感到不安。他還使他的每部作品都成為了反映時代的政治文化檔案”。