在文學研究中，“詩學”始終是一個含義豐富且頗具彈性的概念。在當前的中文學術語境中，它有時被狹義地限定為對詩歌這一文學類型的研究，有時又被寬泛地用以指稱整個文學理論。這種概念上的多義與流動，與其在中西文論傳統(tǒng)中的復雜流變密切相關。至20世紀后半葉，“當代法國詩學”的興起，在很大程度上重塑了詩學作為一種理論范式的現(xiàn)代形態(tài)，不僅推動了詩學的全面復興，也為詩學的研究方法提供了某種意義上的當代典范。

曹丹紅的新作《當代法國詩學研究》（下文簡稱《研究》，南京大學出版社，2025年）以開闊的視野、清晰的線索與扎實的文獻，系統(tǒng)勾勒出這一既至關重要又長期模糊的學術領域的整體圖景。《研究》將1970年瑟伊出版社創(chuàng)辦的《詩學》雜志及同名叢書視為關鍵節(jié)點，進而錨定了“當代法國詩學”的學科邊界。在此基礎上，《研究》不僅追溯了當代法國詩學的理論淵源，更剖析詩學與哲學、語言學、文學批評的交叉互動，旨在通過整合巴特、托多羅夫、熱奈特、費舍爾、拉沃卡、巴羅尼等學者的思想，譜系化地重構當代法國詩學的學科圖景。尤為可貴的是，該書并未囿于諸如“結構-后結構主義”或“經(jīng)典敘事學”等既有的概念框架，而是依托豐富的一手文獻，將法國詩學視為一個有機整體加以深入探討。

《研究》首先致力于梳理詩學概念自身的流變譜系，并系統(tǒng)考察當代法國詩學所承接的理論淵源。在梳理源流之后，《研究》明確指出，“詩學首要的研究對象是文學本質(zhì)”。這種對文學本質(zhì)及其普遍原理的關切，早在亞里士多德的思想中便已萌芽，并經(jīng)由瓦萊里、俄國形式主義等的中介而被當代法國詩學所繼承和發(fā)展。當代法國詩學對文學本體論的關注主要反映在“文本發(fā)生學”與“可能性文本理論”這兩種代表性學說。這兩種關于書寫本質(zhì)的理論，以承續(xù)與互補的方式，共同凸顯出當代法國詩學的核心關切，即在揭示文學的本質(zhì)與普遍規(guī)律的同時，探索文學的無限可能性。

當代法國詩學對文學本質(zhì)的這種雙重關切又反映在對風格、文類、敘事與虛構的各項研究之中。《研究》用了四章篇幅詳細介紹了這四個核心研究疆域。文類研究在當代法國詩學中具有重要意義，《研究》重點分析了托多羅夫與費舍爾的文類理論，試圖在當下這個文類界線逐漸模糊的時代，重新發(fā)掘文類研究之于文學研究的意義。風格研究則展現(xiàn)了詩學對文學表達個性的持續(xù)關注，《研究》不僅追溯了風格概念的歷史嬗變，更系統(tǒng)梳理了從巴伊、斯皮策到里法泰爾、熱奈特等人的理論發(fā)展，呈現(xiàn)出這一研究領域的多元發(fā)展態(tài)勢。敘事研究顯示出鮮明的當代意識，《研究》聚焦于“21世紀以來法國及周邊法語地區(qū)在敘事學領域取得的成果與進展”，對這些前沿敘事理論的介紹彌補了國內(nèi)對法語敘事學研究的空白。虛構研究則展現(xiàn)出更為深刻的理論抱負，通過對拉沃卡與朗西埃等學者思想的精到分析，《研究》呈現(xiàn)了虛構理論如何穿梭于事實與虛構之間，以新的方式對“文學是什么”這一根本問題發(fā)出質(zhì)詢，彰顯了當代法國詩學在理論探索上的多種可能性與開放視野。這四個看似分散的研究方向，實則都指向一個共同核心：對文學普遍本質(zhì)的深度探索。

《研究》作為國內(nèi)對該領域首次進行的系統(tǒng)性研究，具有三重重要價值。

首先，《研究》是國內(nèi)首部針對當代法國詩學的系統(tǒng)性研究，它廓清了當代法國詩學的基本特征。作者在結論中將其歸納為三點：第一，“詩學從誕生之初便是對文學作品生產(chǎn)與制作過程的思考”。這種根本性的關注不僅催生了“文本發(fā)生學”等詩學研究的方向，也持續(xù)推動詩學對文學內(nèi)在機制與可能形態(tài)的深入探索。第二，詩學始終秉持獨特的方法論取向：一方面致力于總結文學的普遍特性，另一方面不斷開拓文學的可能性。對“普遍性”與“可能性”的雙重追求，構成其核心思維方式，也促使詩學在1960至1970年代廣泛借鑒結構語言學的方法，強化了對文本內(nèi)在結構的分析興趣。第三，詩學從未脫離批評實踐，其理論構建與文本闡釋始終緊密結合。

其次，《研究》的另一重要價值在于，它始終將當代法國詩學置于文學史、文論史與批評史的具體語境中加以考察。此前，學界常以斷裂的視角看待法國的文藝思想：例如，“結構-后結構主義”與“經(jīng)典敘事學”時常被視為孤立的文學理論流派，其共享的詩學背景卻被忽略；另一方面，所謂的“法國理論”這一時常出現(xiàn)在國內(nèi)學界的術語，則更多是一個經(jīng)美國學界轉(zhuǎn)譯的概念——這種以英語學界為中介的研究范式，曾長期主導國內(nèi)對法國文藝理論的研究。《研究》一書則完全依據(jù)法文一手文獻，以近乎史學考據(jù)的方式，將當代法國詩學置于具體的歷史與學術語境中，還原其生成過程的“傳記性”。《研究》不僅追溯了以《詩學》雜志與“詩學”叢書為代表的關鍵學術事件，深入辨析了不同學者間的思想交鋒與承續(xù)關系，更在此基礎上勾勒出一幅當代法國詩學的完整譜系，既厘清了其理論源流，也清晰界定了學科的邊界。

第三，《研究》在闡釋文學理論的同時，并沒有忘記批評實踐的重要性，反而給出了闡發(fā)性的示范。例如，在《研究》的第七章中，針對加繆與莫迪亞諾經(jīng)典作品的詩學批評從文本內(nèi)部細節(jié)出發(fā)，得出了極富解釋力的、能為理解其他文學文本提供參考的普遍結論。這些批評實踐不僅為理解兩位諾貝爾文學獎得主的經(jīng)典作品開辟了新的闡釋空間，更重要的是，它們以具體案例印證了詩學批評方法的實用性與解釋力。

總而言之，《當代法國詩學研究》的出版，以其開闊的學術視野和扎實的文獻基礎，為國內(nèi)詩學及文學理論研究注入了新的活力。這項研究不僅系統(tǒng)勾勒了當代法國詩學的整體圖景，更以其嚴謹?shù)淖V系寫作和清晰的問題意識，展現(xiàn)出重要的方法論意義。通過對文學之普遍性與可能性的雙重探索，《當代法國詩學研究》重新肯定了文學內(nèi)部研究的當代意義：在詩學的視域下，內(nèi)部研究并不意味著固步于封閉的文本疆域，相反，它將議題拓展至對“文學是什么”“文學如何可能”等根本性問題的質(zhì)詢，從而為當下的文學研究提供了新的思考維度。

（作者系北京師范大學博士研究生）