百川匯海萬物生姿，返本開新致敬經(jīng)典。“百川匯海?作家大講堂”由北京海淀區(qū)委宣傳部、海淀區(qū)文聯(lián)、海淀區(qū)文化委主辦，中國作家網(wǎng)、海淀區(qū)作協(xié)、海淀區(qū)文化館承辦，《中華英才》雜志社、國人書院協(xié)辦，由北京大學中文系主任陳曉明，文藝理論評論家、首都師范大學張志忠，海淀區(qū)作協(xié)主席石鐘山擔任文學顧問；由中央電視臺新聞主播崔志剛擔任藝術顧問。講座每月一期，邀請活躍在當代文壇上的著名作家、文藝理論家、港臺作家以“師說”的名義走上講臺，追求內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，強調(diào)“師者”與受眾者的互動。自2017年6月創(chuàng)辦以來，謝冕、劉慶邦、肖復興、陸天明、柳建偉、王宏甲、陳曉明、何建明、梁鴻等名家陸續(xù)在大講堂擔任主講，反響熱烈。
在兩個多小時的專題講座中，張清華充分介紹了精神現(xiàn)象學對當代文學的影響。他說，當代文學在最近三四十年發(fā)生了巨大的變化。改革開放以來，中國文學開始借鑒世界文學視野。20世紀初期，精神分析學開始在歐美廣泛傳播，對文學領域的影響表現(xiàn)在小說領域的意識流、詩歌領域中的超現(xiàn)實主義……[詳細]
“人性世象或者精神真實才是小說的王道，”須一瓜說，“小說虛構(gòu)不是胡編，而是源于真實，走向更深刻、更精準的真實，這才是虛構(gòu)的真正力量。”她認為，一個優(yōu)秀的小說家、寫作者要具有包羅萬象的雄心和認知力量，才能寫出氣象萬千的作品，只有了解真相、掌握真實的人才能表達究竟……[詳細]
在主題講座中，梁鴻就“虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)寫作”的主題娓娓道來：中國語境中，我們最熟悉的可能是報告文學，然后在近七八年以來才開始興起非虛構(gòu)寫作的概念。其實，分析近10年或近20年中國文學甚至是世界文學史，非虛構(gòu)思潮是一個非常重要的潮流。什么是非虛構(gòu)？實際上需要界定的……[詳細]
“寫作也是一種運動，寫作也是生命的另外一種方式”，何建明結(jié)合自己的文學創(chuàng)作道路，真誠地與現(xiàn)場觀眾分享講好“中國故事”的心得。他認為，講好＂中國故事＂，既可以講大故事，也要講小故事。作家要思考國家民族的大問題，這是大的中國故事，比如他的報告文學作品《忠誠與背叛》……[詳細]
圍繞講座主題，陳曉明從五個方面作了闡述。首先，弱者的形象構(gòu)成最為感人的藝術形象，讓我們產(chǎn)生一種更加豐富、更加真摯的對生命的同情；其次，文學是弱者的自我書寫；第三，弱者的性格表現(xiàn)了人性的一種困境；第四，作家對弱者的表達呈現(xiàn)了一種主體意象，讀者與作者共同體會到一種悲憫，共同在文學悲憫的世界里體會到世界更為廣大、更為明亮的一面；五是弱者的存在隱喻人類精神的堅定性。……[詳細]
王宏甲說，談及文學的意義，首要問題就是明白“文學有什么用”。他以十多年前出版的、以中關村為題材的作品《智慧風暴》為例，表示文學的意義“不在文學本身”，而在于準確描述社會變化，給讀者以啟示。“我總在想文學到底有什么用，不是要展示有多少寫作能力，也不是展示有多少本事。假如有讀過我作品的人，假如你會感動，你會發(fā)現(xiàn)我每一個字都在試圖使我的讀者聰明，而不是每一個字都是展示我自己的聰明。”……[詳細]
在近一個小時的講座中，柳建偉旁征博引，梳理了“從文學到影視”的發(fā)展脈絡。他說，電影和電視劇是隨著人類發(fā)展的進程，人類逐步不滿足于原有的傳播方式、記錄方式、講述方式，從而技術創(chuàng)新的產(chǎn)物。技術支撐加上人類需求，就有了“影視”。電影、電視劇是當代人類最不可或缺的文化消費手段和方式……[詳細]
回顧文學創(chuàng)作之路，陸天明說，自己從三年級開始就立志當一個作家。盡管面對“一生沒有做成文學夢”的父親，他回答不出“為什么”……[詳細]
在主題講座中，肖復興以自己親身的文學閱讀與寫作經(jīng)歷，與現(xiàn)場觀眾分享“怎樣讀書”的體會。“男女談對象在公園里碰面，也都是家長互相介紹的，不認識。拿什么當作接頭暗號呢？《人民文學》雜志。”他從回憶“讀書”氛圍入手，談到“讀書與寫作的關系”……[詳細]
劉慶邦分享了他在短篇小說創(chuàng)作方面的體會。他談到，之所以喜歡寫短篇，是因為“短篇小說是自己認知世界、把握世界的一個方式”。小說的本質(zhì)是虛構(gòu)和想象的產(chǎn)物，小說和現(xiàn)實是不對應的。現(xiàn)實只是小說要交代的部分，“在看似無文的地方做文，在看似沒有故事的地方虛構(gòu)故事，這是小說的功能”……[詳細]
86歲的謝冕以《百年新詩回望》為題，從百年心結(jié)、百年堅守、百年期待三個方面娓娓道來。談及為什么用白話詩代替舊體詩，他說，中國詩用漢語寫作的傳統(tǒng)沒有變，只不過舊詩用古典漢語，新詩用現(xiàn)代漢語；新詩破除格律，因為現(xiàn)代新名詞裝不進舊格律；中國詩注重表達情感、注重“詩言志”的作用沒有變，舊詩主張興觀群怨，新詩同樣注重教化民眾、啟迪民智。他認為，新詩表達自由的心靈，追求個性解放……[詳細]
【視頻】百川匯海·作家大講堂 第九期｜梁鴻：虛構(gòu)與非虛構(gòu)寫作——以梁莊為中心
