鄭納新：東方出版中心副總編輯、黨委委員。博士，編審。曾任廣西師范大學出版社集團副董事長、副總編輯，漓江出版社社長。

推薦圖書：《莎劇的黑歷史》

莎士比亞戲劇在我國讀者中間并不是一個陌生的話題，但有多少人知道莎士比亞戲劇后面還有一大批罕為人知的原型故事？又有多少人真的明白莎士比亞是借鑒還是抄襲別人？我讀到傅光明兄的新作《莎劇的黑歷史——莎士比亞戲劇的“原型故事”之旅》電子稿時，就感到很是驚異，在莎士比亞戲劇后面還有如此豐富的源流故事和轉化創造的奇跡，而他又展開得如此清晰、如此有趣，這在專深的學術著作越來越缺乏生趣的今天，可謂非常難得。

作者直接選取我國讀者熟知的莎氏“四大喜劇”（《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》）、“四大悲劇”（《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》）及其浪漫抒情悲劇《羅密歐與朱麗葉》等九部主要作品，通過旁征西典文獻，對其“原型故事”追根溯源。作者以莎士比亞寫戲時順手擒來的“素材來源”與戲劇文本展開對讀，深入淺出地揭示出莎劇鮮為人知的“黑歷史”，即莎氏沒有一部戲不是從別人那兒和別處“借債”，同時又展示出莎士比亞點石成金、補筆神功的編劇天才及其作品的雋永藝術魅力。

作者具體分析了莎氏的創造性轉換，以文本、用事實，爬梳莎翁在借鑒“原型故事”上的天才手筆，即莎士比亞如何把一個或多個“原型故事”，通過自己的創造性轉換，進而變成后世讀者誤以為“原創”的莎劇。這些被時間和一代又一代讀者無情拋棄的一個又一個“原型故事”，因莎劇獲得重生。換言之，莎士比亞以其編創天才使所有“借”來為其所用的“原型故事”，得以投胎轉世，變成自身作品的精神血肉。如考察《威尼斯商人》的原型故事，作者將《十日談》中的猶太富商麥啟士德，《格魯圖斯的歌謠》中的猶太人，《演說家》中的猶太人，《馬爾他的猶太人》中的猶太商人巴拉巴斯，與《威尼斯商人》中的猶太商人夏洛克，逐一比對，進而肯定“在挖掘人性的豐富和深度上，莎士比亞自然更勝一籌”，指出“莎士比亞藝術化地為夏洛克同基督徒的對立，提供出真實、廣闊的歷史與時代背景”，更認為“夏洛克作為一個藝術形象，多元復雜而又精彩深刻”，“作為威尼斯商人的夏洛克，首先認識到自己是一個人，其次才是猶太人”，“命運則更令人心生酸楚，從喜劇發出來的笑，也含著淚”，他非要割安東尼奧胸口處的一磅肉復仇雪恨，寄托著他身為猶太人的“民族自尊”。傅光明特意指出，夏洛克在“法庭論辯”那場戲中的最后抗辯，“事實上，又何嘗不是此時已無助無靠的失敗者夏洛克殘存的最后一點兒可憐的尊嚴”。這種精密的觀察顯現了文獻通覽、考辨與詮釋的深厚功夫。

傅光明本是研究中國現當代文學的學者，孰料進入21世紀以后，他華麗轉身，將20多年沉潛莎士比亞的心得轉換為莎劇新譯和莎劇研究。他的莎劇新譯9種（即“四大悲劇”“四大喜劇”和《羅密歐與朱麗葉》）和他研究莎劇的著作《天地一莎翁》《戲夢一莎翁》都已出版，受到海內外的高度好評。在老一代莎劇翻譯家和研究專家都已謝世的今天，傅光明的工作顯得如此重要，如此獨樹一幟、承前啟后。這部《莎劇的黑歷史》以其特有的創見、精密的觀察和有趣的表述，將會引起更多讀者的關注。我在征得光明兄同意之后，將它列入我們東方出版中心近年來很受讀者喜歡的“東方—文學館”叢書。