我們總是太過熟悉于尋常的和美，卻很少注意到虛無的和美之下殘忍的真相…… 張怡微“家族試驗”系列代表作《細民盛宴》將筆墨延伸于日常生活中的普通百姓，于細密的文學觸角中窺探隱藏在家庭溫情下的陰影。小說主人公袁佳喬歷經孩童無從選擇的破碎再重組家庭，既有繼父，也有繼母，不得不去也永遠無法自如應對的家庭倫理關系…… 縱使如此艱難，最終人和人之間的情感仍無限哀矜承讓，溫情似無實又不絕如縷，鉤織成一切雜糅世相的底色。自我獨白中“家”的意義成為讓讀者洞見世情甘苦喜悲的情感集合。細民盛宴，也是日復一日的尋常……
在主人公與家族生活、“細民”命運角力的過程中，敏感、尖刻與不幸的諸多瞬間，似乎構成了某種恒常性的存在，但作者并沒有放棄給這苦悶的記憶打開一個缺口。在小說里，夢境時常光顧冰冷嚴酷的現實，給予主人公團圓的幻象，而愛也不時釋放著動人的暖色……[詳細]
情感在世間的維度下，可以呈現磐石和蘆葦的形態。有人一輩子是磐石的堅硬，有人一輩子是蘆葦的易折，有人的感情在一段時間內的確是磐石，可是有一段時間就是蘆葦呢？小說在堅硬冰冷的外殼下還潛藏著那些許溫情。奶奶對曾軋過姘頭的爺爺臨終之前的不舍……[詳細]
題目作為對世情小說的描述再合適不過，每個字都有意蘊，每個字都有情感。本書寫的是民，凡人，就是描寫對象具有普遍性，是生活在上海的兩千五百萬眾人，是生存著的十四億國人；細，是纖細，是微細，在“民”的面前作修飾詞，縮小范圍，讓它又有了特殊性，是以主人公“我”為中心的，那一小撥，沒什么錢，沒什么權，不怎么談情，也不說愛的，為了活著本身而掙扎的細小又平凡的生命。其實它叫“細民”也可以，這群在書中逼真而深刻的形象，不就是“細民”嗎？可是反差又來了，“細民”后面跟的是個大詞——盛宴。不愧是中國的作者寫的中國故事，離不開吃，好像人生的哲理，生活的本質全在吃上了。如同李安在《喜宴》《飲食男女》以飲食作為象征符號一樣，“細民”的這道“盛宴”同樣代表了中國人的生活特色……[詳細]
所以，從審美的角度而言，作品最大的問題是同情心太多，而能做的事情太少，在真實的苦難與想象的美滿之間，臨淵羨魚。像“所有的喪失一夜之間又團聚成圓滿”（第60頁）這樣的語言在一部優秀的文學作品中本來不必有，但就像作者說的，“如果能看到世情小說犧牲格調背后的那個意圖、同情，那便是更有趣的事”（第198頁），似乎一些多余的、被主動宣示的情感就不那么可疑了。這個所謂的“犧牲格調”是令人費解的，直到我們看到作者在“后記”的末尾舉出了《新約》的例子，答案才呼之欲出。作者用“此時此地的生命不過是個流淚的幽谷，或只是個過渡”這種甚至根本不像出自《圣經》的話來解釋她的感性……[詳細]
貫穿整部小說的是限制性的第一人稱敘事視角，袁佳喬，也即“我”的自述構成了全書的完整骨架。平凡人世中的平凡人事，這一書寫傳統在中國悠久的小說歷史上自能找到其流脈，尤其在被普遍定義的“家族小說”那里更是特征顯著，但怡微并不希望把全景式的大家庭場景用極其客觀冷靜的解剖醫生式寫法展現給讀者，她更看重個體的主觀、感性經驗在面對以家庭關系為核心的社會關系時不斷開掘并被主人公體認的自我局限。讀者在這樣的作品里無法確知“我”以外的其他人究竟如何思考，“我”所能最大化的也就只能是基于自家判斷的、對于破碎-嵌接原生家庭以及與她有關的家庭成員的后理解，也即意味著小說中的議論主要建立在與事件的發生拉開了時間距離的回溯基礎上……[詳細]
在流轉的盛宴中，我們度過一生，盛宴仿佛象征著團圓，卻往往深藏著別的意義：“‘去吃飯’這件事，已經有了越來越多深層的意義，超過了飯菜本身。生死與年節，也成為了我人生重要的斷代，阻隔了一重又一重傷痛，像好了又壞、壞了又好的血痂。”不管是爺爺葬禮的喪宴、父親二婚的婚宴、與繼母一家人尷尬的團圓飯、與男朋友家人的見面飯，還是“我”四不像的婚宴，張怡微將這些盛宴表面的和平一點點撥下來，剩下人情冷暖的真相。然而說到底，那不過也是尋常。我們總是太過熟悉于尋常的和美，卻很少注意到虛無的和美之下殘忍的真相，可它們一直存在。張怡微《細民盛宴》的成功之處，便是輕輕地將這層虛無揭開，讓讀者洞見世情的甘苦悲喜，不帶什么批駁，也沒有任何贊美……[詳細]
盛宴易散，大幕卸下，觥籌交錯、推杯換盞的熱鬧終會變成一桌桌凄清的殘羹冷炙。這些事關婚喪嫁娶、名為“盛宴”的局幫助袁佳喬完成了生命經驗中一次又一次不可或缺的淬煉。她曾經向外費力索取——父母、愛情，現在轉由向內自我關照。也終于明白到底人與人的關系總要趨于平淡，家庭生活中哪有那么多的喧囂可張揚，步步為營、處處驚心，又有何用呢……[詳細]
令人意外地，張怡微輕輕擊碎了了原生/再生家庭陳舊的親疏框架。她塑造了寬厚的繼父，良善的繼母，相比于無能的父親和任性固執的母親，繼父繼母更多地象征了人間世事之中，無關乎血緣的親暖與善意。以至于袁佳喬雖然沉溺在家庭破碎的自憐情緒中難以自拔，卻始終對闖入青春的繼父繼母心懷感激；某種程度上，這種“善意—感激”的互動，甚至比對親生父母更多。看到恩愛十年如初的母親和繼父的時候，袁佳喬也感到“其實離婚也沒有那么可怕，婚外戀也不像電視里那么討人厭。反倒是結婚太哀涼了，簡直像喪禮一樣。”（第295頁）“在漫長的嚴酷的歲月里，有時我們和繼父繼母的照面，未必是最差的一種相遇。”……[詳細]
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