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趙汗青：融文體的快樂文學史
我自認為是一個比較了解彭敏語言藝術的人。
2026-02-10
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汪政：日常里的光——與冒曉萍寫作有關和無關的
我在如皋工作生活了近二十年。
2026-02-10
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重新發現生活的價值——馬笑泉《日日新》的日常倫理敘事
在當代都市生活中，如何將看似瑣碎的日常行為上升為有意義的價值實踐？阿格妮絲·赫勒（Agnes Heller）在《日常生活》一書中，對現代社會的日常生活做了系統觀察和思考，強調微觀層面的個體實踐對社會變革的基礎作用，進而探究日常生活中人道主義實現的可能，以及日常生活本身的意義。
2026-02-10
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在雪域高原上詩意棲居——評劉萱詩集《生命高原》
初到拉薩，我便遇見了一個名為劉萱的詩人。
2026-02-10
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“服”下那一劑名為“故土”的藥方
作家閻剛長期生活、工作在鄂西土家族聚居區，他聚焦湖北清江小鎮“河口”的新作《水土能服》，將20世紀70至90年代中國社會轉型期的歷史變遷與時代希望，凝練于鄂西小鎮這一極具象征意義的空間之中。
2026-02-10
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散文集《云端的光亮》——大地意象的深情撫觸
《云端的光亮》是山東作家劉致福的一部散文集。
2026-02-09
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西海固文學如何講好自己的故事
長期以來，西海固文學以其獨特的文化生態背景和鮮明的地域特色，書寫著西海固人的生命體驗和精神世界。
2026-02-09
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用文學照亮壯麗山河——評徐禎霞散文集《牛背梁上望長安》
商洛，這片曾為古契封地、商鞅治所的古老土地，蘊藏著深厚的歷史文脈。
2026-02-09
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鐵火淬煉 匠心柔軟——評楊遙中篇小說《手鑄》
現代工業文明浸潤鄉土的當下，傳統手藝的存續是關乎文化根脈延續的重要命題。
2026-02-09
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《云啟未來》中的科技想象
《云啟未來》是作家銀月光華繼《大國盾構夢》和《大國藍圖》之后又一部現實題材的長篇小說。
2026-02-08
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從西域神童到一代宗師
徐兆壽的小說《鳩摩羅什》從書籍的材質、外觀設計到印制工藝進行了全面升級，以精裝本的形式再版，以一種更為堅固、耐久的書籍形態，相遇千年前智者的身影，重述文化交流中個體的生命史，呈現了知識分子的精神轉向和價值理想。
2026-02-08
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《草木深》：星辰追慕者育邦
在育邦《草木深》這部詩集里，每一首詩都有一個場所，一個名字，一個事件，一個傳說或神話。
2026-02-08
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《師傅》：呈現工人群體的多維視角
作家蔣子龍在其工業題材小說《開拓者》中寫道“不想驚人的作家是沒有出息的”，作家武歆的新作《師傅》則令人感到吃驚——玉面書生之形象下竟藏有數年一線工人的經歷。
2026-02-08
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浪漫與荒涼——論張煒近作中的身份建構與地域文化書寫
從《古船》到《去老萬玉家》，張煒作品中一直散發著膠東海畔獨有的民間氣息，不僅有對半島風光細致入微的描繪，更融入了對膠東地區民俗風情和歷史文化的刻畫，作品中的人物更明顯帶有膠東半島文化的烙印。
2026-02-08
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創傷?儀式?鏡像：中國當代動物敘事三維生態模型與本土范式
摘 要：中國當代動物敘事深植于遠古神話的動物原型母題。
2026-02-07
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風過草原，我們在此邂逅
當科爾沁草原的風掠過紙頁，我隨著阿尼蘇的小說集《夜牧人》，走進一片遼遠而深邃的精神原野。
2026-02-06
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人類演化簡史的文學圖譜——牛建哲《開裂》賞析
剛開卷，腦際跳出一些參照文本，如《看不見的城市》《巴別圖書館》、《南方高速》，以及《變形記》《城堡》等，隨著閱讀深入和思考拓延，這些文本開始遭到排斥，“基體”以非碳基、亦非硅基生命（假設存在這種超越現有認知邊界的可能）的形式呈現，在“開裂”中，始終不見人物、情節乃至生命等要素，通過以“過程”為本體的敘事，登臨俯瞰存在的哲學高度，繪制出人類演化簡史的文學圖譜，它完全脫離了具象制約，直指存在的核心脈絡。
2026-02-06
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申霞艷、曾莉雯：“歷史化”與21世紀傳記文學
21世紀已過去四分之一，對文學進行歷史化研究勢在必行。
2026-02-06
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質本潔來還潔去——淺談《魚兒與琳卡》中“善”的復歸
“人們慣常操心勞神將或善或惡的意愿,一廂情愿乃至蠻橫地賦予、強加于萬物萬事的運行。
2026-02-06
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千年蟲 、萬古愁與鄭重的“愛情”——石一楓《一日頂流》讀札
正式進入這個題目之前，想先聊幾句關于石一楓的逸事。
2026-02-06
