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在生活的暗面向著光明追尋
作家錢幸始終以在場的寫作姿態對她所熟悉的小城市的人、事、物進行觀察、體驗和寫作。
2025-12-10
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“美麗的世界，你在哪里”——讀張定浩《一些與舒伯特有關的事物》
詩人的詩當然首先是寫給自己的，寫給他生命中邂逅的人與事，或者那些塵封在歷史與書籍中的，那些成功地讓自己活在不朽作品中的。
2025-12-09
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這很蘇辛——評王蘇辛《重新醒來的一天》
2021年，我在朋友圈看到一篇王蘇辛的訪談，其中提到她正在寫一個名叫《啟示錄》（暫名）的長篇小說。
2025-12-09
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細膩呈現呼倫貝爾風景的深度——評艾平散文集《天生草原》
如果對當前文學版圖較為了解的話，他就會知道每一片神奇的土地都在尋找、孕育著它的文學代言人。
2025-12-09
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相互照亮——何立文散文集《二十一個漢字》讀后
在文學日益邊緣化的今天，被萬眾冷落的文學有沒有用？一個自小迷戀閱讀的兒童長大后會成為一個怎樣的人？一個整天著迷于從文學與藝術視角觀察人生、體察世界的人，他的內心世界又會怎樣？我們所熟知的“文學有無用之用”這一觀點中的“無用之用”又為何物？所有這些答案，我覺得都藏在何立文這本名為《二十一個漢字》（百花文藝出版社，2025年）的作品集中。
2025-12-09
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城市停擺與選擇性生長受限的想象性書寫
鄧一光以深圳（盡管為了避免對號入座，故事的主要發生地在文本中被稱之為S城，但細讀文本不難發現，S城的想象虛構其實仍是以深圳為母體原型）為背景的短篇小說《誰殺死了恐龍》（載《收獲》雜志2025年第6期），毫無疑問是一部充分彰顯了作家藝術想象力的優秀作品。
2025-12-09
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湯擁華：李洱、羅蒂與野蘭花
對于文學研究者來說，重勘一個“現象級文本”不僅需要“重返歷史現場”，更需要分享當下時代的紅利。
2025-12-09
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“新人”為何難以回嵌鄉土？ ——《科爾沁旗草原》主人公困境之因論析
現代小說的“返鄉”書寫構成了值得關注的文學現象，其中問題意識尤為鮮明的部分，是對“新人”重回鄉土的復雜經驗的呈現。
2025-12-09
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像河流路過人間——讀《萬川歸》
由于對個體和時代的關系展現出特別的興趣及書寫沖動，《萬川歸》擁有了某種如今我們似乎已經提得太多的“史詩氣質”。
2025-12-09
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不與是，拒絕和遵守——舒輝波寫作的個人標識
“個人的繆斯的獨特的面部表情”，這個有些拗口的漂亮短語來自詩人奧登，他說出的，是那些卓越作家們一生的追求，是極具個人性的文字標識。
2025-12-09
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《珊瑚島》：把收獲的事情 交給土地
《珊瑚島》收入了作家鐘法權近年來發表在文學刊物上的9個中短篇小說。
2025-12-09
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尋找歷史細節中永恒的人性共振點
“寫活”一部史詩，意味著要讓那些宏大的敘事、歷史的角色和重要的事件變得生動、可感，讓現代讀者能與之產生深刻的情感聯結，這的確需要技巧與匠心。
2025-12-09
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《微塵大地》：在大地塵煙中淬煉詩意
軍旅散文家凌仕江最近出版了《微塵大地》，這部散文集分為四個部分，“隱谷秘史”“錦瑟筆記”“花樹箴言”和“紙上流云”，寫故鄉，寫城市，寫花木，寫文化，合起來，實質上都是在寫現代心靈如何應對現代化的生活。
2025-12-08
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《大馬戲》：故鄉和河流
一 2020年，我在成都屋頂上的櫻園（一間文藝餐廳）開設的寫作工坊，學習寫作。
2025-12-08
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訪談作為文體和史料
未來的文學史研究將面臨傳統史料的枯竭——手稿基本沒有，書信也基本沒有，很難想象誰會把日常的微信留存下來。
2025-12-08
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我們還有抒情的能力嗎？——簡論抒情傳統及其當代轉型
當下詩歌身處一個高度媒介化、消費化的語境之中。
2025-12-08
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時代之問與文學回響——三部長篇小說與三次時代大討論的互文關系
藝術來源于生活而高于生活。
2025-12-08
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直面“臟” 心懷“愛” 成大器
建功兄現在自然是名副其實的老作家了。
2025-12-08
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保持一顆天真之心——評《痛苦是條蟲：麥家訪談錄》
近期出版的《痛苦是條蟲：麥家訪談錄》共收錄王德威、季進、何平、姜廣平、季亞婭、駱以軍等7位對談者同作家麥家之間的8篇訪談，時間跨度達17年之久，不僅為讀者勾勒出一幅清晰完整的麥家的創作圖譜，也令我們對麥家本人及其創作觀有了更加生動準確的認識。
2025-12-08
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養老不是“熬日子”，而是“過日子”
鈕敏與郭夢盈母女合著的《直面養老》，以31個鮮活的故事，為深陷養老困惑的人們撥開迷霧，也為建設更具包容性與溫度的老齡社會，貢獻來自民間的智慧。
2025-12-08
